Page 26 - creativephilanthropy
P. 26
لخيا لامعألا اذامل :لوألا ءزجلا | 25
و�س��وف نبين �أن الفرق بين تقديم المنح وت�ش�غيل الم�ؤ�س�س��ات الخيرية لي���س وا�ض ًحا كما يبدو،
وحان الوقت للانتقال �إلى ما هو أ�بعد من هذا الفرق .في الواقع ،الم ؤ��س�سات الخيرية التي كانت
في ال�سابق �صانعة للمنح غال ًبا �أ�صبحت ا آلن تبحث عن �أ�ساليب ت�شغيل؛ في �سبيل زيادة ت أ�ثيرها.
�سباقات التتابع والماراثونات
إ�ن ا أل�س��لوب المهيمن في كثير من عطاءات الم ؤ��س�س��ات هو من نمط �سباق التتابع؛ فم ؤ��س�سات
عدي�دة تعط�ي من ًح�ا ق�ص�يرة الم�دى متوقعة �أن يت�س��لم ع�ص��ا ال�س��باق آ�خ�رون ،وبع�ضهم يطور
أ�ف�كا ًرا وبرام�ج �إبداعية ،ولكن يتوقعون �أن ع�صا التنفيذ والديمومة �س��يقوم بها ال�س��باق نف�س��ه
�أو الآخرون .تكون الم�ؤ�س�س��ات �أحيا ًنا من طراز عدائي الم�سافات الق�صيرة ال�سريعين ج ًّدا ،ولكن
م�ن �أ�س��و�أ ع َّدائ�ي الماراث�ون ،وفي الحالة النموذجية ت�ش�مل �صور �ضعفهم :التفك�ير والعمل على
الم�دى الق�صير ،والا�ست�س�لام �س��ري ًعا ،و أ�نهم لا يق ِّدرون ب�صورة واعي�ة الم�صادر المحتاجة إلنهاء
العم�ل ،ولا يبن�ون بانتظ�ام قوتهم على المدى البعيد ،ولا يجهزون �أنف�س��هم للتعامل مع م�صاعب
الحفاظ على الا�س��تمرارية؛ و�إذا ما قا�س��وا �إنجازهم -هذا �إن قا�سوه في المقام الأول -فغال ًبا ما
ي�س��تخدمون مقايي���س وتوقيتات منا�سبة ل�س��رعة �سباق التتابع و أ��س��لوبه ،لا ما يتنا�سب مع �إيقاع
�سباق الماراثون.
بر�أين�ا� ،إن رغب�ت الم�ؤ�س�س��ات في أ�ن تحق�ق �أدواره�ا الفري�دة بفاعلي�ة في المجتمع�ات
الديموقراطية ،فعليها تبني عادات وممار�سات ع َّدائي الماراثون لا عدائي الم�سافات الق�صيرة.
فتح باب النقا�ش
إ�نن�ا م�ن داعمي الم�ؤ�س�س��ات والأعمال الخيري�ة ،وندافع عن حق الت�صرف الم�س��تقل الخا�ص
للم�صلح�ة العام�ة ،ون�ود أ�ن ن�رى مثل ه�ذه الأعمال وه�ي تلقى الت�ش�جيع من ال�سيا�س��ة العامة.
ونعتقد �أن الم�ؤ�س�س��ات في نهاية المطاف ت�ضيف �إلى المقدرة على حل م�ش�كلة المجتمعات الحديثة
في التعام�ل م�ع التحدي�ات التي تواجهها� ،س��واء �أكانت في حقول التربية وال�صح�ة والثقافة� ،أم
في تطوير ال�سيا�سات من بين حقول أ�خرى ،و�إن الحرية التي تمنحها �صناديق الاقتراع وتوقعات
الم�ساهمين للم�ؤ�س�سات تمنحها عام ًل كبي ًرا في متابعة المخ َّططات وا ألهداف الخا�صة ،في الوقت
