Page 114 - HANDBOOKOFGIFTEDEDUCATION
P. 114
المرجع في تربية الموهوبين 109 للتلاعب العاطفي من مخلوق آ�خر؛ لذا ،يجب أ�ن ي�صار إ�لى
تطوير ال�شجاعة النف�سية ،كي نحيا حياة طبيعية بعد أ�ن
التن�شئة والاحت�ضان .وفي معظم ا ألحيان ،لا ُتع ّد الموهبة ننف�صل عن الآباء ،ونطور علاقات �صحية لا تتعار�ض مع
وال�شخ�صية والقدرة كافية للنجاح دون مكونات «مخا�ض
الحب» ( .)Amabile, 1983ومع �أن الحكمة الم�ألوفة العمل الم�ستقل.
الرائجة ت�شجع مر�شدي ال�شباب على ن�صحهم بفعل
ما يحبون� ،إل ّا أ�نه يجب علينا الذهاب �إلى �أبعد من هذه التع ّلق بمو�وضع أ�و نظام
الن�صيحة التقليدية .إ�ن عدم التركيز على �صعوبة الإنجاز
و�ألمه ،والاعتراف بالم�شاعر ال�سوداوية من الخوف، Romance with a Topic or discipline
والقلق ،والوهم ،والغ�ضب؛ التي ُتع ّد جز ًءا من العاطفة
الحقيقية ،إ�لى جانب ا�ستراتيجيات للتكيف مع هذا الجانب يمكن ا�ستك�شاف مفهوم التع ّلق بمو�ضوع ما من خلال
من التجربة العاطفية؛ �سوف يحيل مفهوم التع ّلق بمو�ضوع مفاهيم ،مثل :العاطفة ،وذروة التجربة ،والتدفق .ويت�صل
هذا بالطاقة الج�سدية والعقلية؛ �إذ توجد الدوافع الذاتية
ما إ�لى مجرد خيال رومان�سي (.)Kaufmann, 2000 الجوهرية في �سياق المو�ضوعات المهمة أ�و الجذابة (Ryan
.)& Deci, 2000وحيث تتوافر هذه العنا�صر كافة ،ي�صبح
الح�سا�سية تجاه الهموم الإن�سانية
المعني ا أل�صلي لمفهوم كلمة «عاطفة» جل ًيا وا�ض ًحا.
Sensitivity to Human Concerns يعود �أ�صل هذا المفهوم �إلى الكلمة اللاتينية ( )patiالتي تعني
«المعاناة»؛ �إذ �إن المرء على ا�ستعداد تام للمعاناة في �سبيل َم ْن
يت�صل مفهوم «الح�سا�سية تجاه الهموم الإن�سانية» بمفهوم يحب ويع�شق .وينطوي مفهوم المعاناة على الارتباط بالجهد،
ال�شجاعة الأخلاقية ،وارتباطاتها بالعاطفة والإيثار .وتعطي
جذور هذه الكلمات �أ�سا�ًسا عالم ًيا لتعريفها؛ ف�أ�صل العاطفة والبذل ،وا ألفعال المجهدة �أي ً�ضا (.)Kaufman, 2000
م�أخوذ من الكلمة ا إلغريقية ( ،)Pathosوتعني ال�شعور� .أ ّما
لقد ا�ستحوذت العاطفة على اهتمام الفلا�سفة وال�شعراء
الإيثار ،ف أ��صله من الكلمة اللاتينية ( ،)alterوتعني ا آلخر. عبر �آلاف ال�سنين .فقد كان الارتباط بالروح ا إلبداعية هدف
يمزج مفهوم «الح�سا�سية تجاه الهموم ا إلن�سانية» هذه البحث في كتابات �سقراط ،حيث قال:
المفاهيم بالأفعال؛ أ�ي �أن الم�شاعر القلبية التي ي�شعر بها
المرء نحو الحالة الخا�صة� ،ستدفع به ليت�صرف حتى في «هناك نوع من الجنون ،أ�و ال ّم�س ،يكون م�صدره «الإلهام»
مواجهة ما لا ير�ضى به المجتمع؛ من أ�جل منفعة ا آلخرين. الذي ي أ��سر رو ًحا عذراء نقية ،ويحفزها على تعبير عاطفي...
ويمجد �أفعال ًا مجيدة لا ُتع ّد ولا تح�صى من ا ألزمنة الغابرة
وقد وجد كل من دان�ش ،وكاجان (Danish and Kagan,
)1971تغيرات كبيرة مهمة على مقيا�س الح�سا�سية العاطفية لتعليم الأجيال القادمة» (.)Eliot, 1909. Vol. 7 p. 422
في المجموعة ال�ضابطة ،بعد تدخلات إ�ر�شادية مكثفة .في وكتب بيرك ( )Burkeفي القرن الثامن ع�شر ،قائل ًا:
حين وجد باحثون �آخرون علاقة بين النزعات العاطفية، «العاطفة ...هي حالة الروح التي تتوقف فيها كل أ�نواع
والإيثار ،وال�سلوكات الم�ساعدة (Eisenberg-Berg, 1979, الحركة ...وبذا ي�سيطر مو�ضوعها على العقل تما ًما ،حتى أ�نه
لا ي�شغله �شيء �آخر» (.)Eliot , 1909, Vol. 24, p. 47
Eisenberg & Miller, 1987, Mehrabian & Epstein, لقد �سبق هذا الو�صف نظرية التدفق كما و�صفها
�سكزنتميمالى ( )Csikszentmihalyi, 1990, 1996بقوله:
.)1972, Reis, 1995 «عندما ينخرط المرء في ن�شاط ب�شكل كامل يتناغم فيه
التوازن بين القدرة والتحدي ،تكون النتيجة الا�ستيعاب
ترى مثل هذه الترابطات أ�ن هناك أ�همية لتطوير �سبل
زيادة الميول العاطفية ،في حال اعتبار مفهوم «الح�سا�سية الكامل ،وتحقيق الذات».
تجاه الهموم الإن�سانية» �سمة ذات قيمة .وتبدو أ�همية هذا في
بيئتنا الحالية ،حيث أ��شارت العديد من الدرا�سات �إلى انحدار وقد أ�ظهرت الدرا�سة المتعلقة بالمبدعين البارزين ،أ�ن
كمية المعرفة والرعاية والاهتمام بخ�صو�ص الح�سا�سية حب المو�ضوع يبد�أ ب�سن مبكرة ،وينمو ويت أ�لق تحت ظروف
الاجتماعية بين ال�شباب (Fowler, 1990, Hart Research
Associates, 1989; Times Mirror center for the
