Page 29 - HANDBOOKOFGIFTEDEDUCATION
P. 29

‫وجه الأر�ض �أن تملكه‪ .‬فا ألطفال الذين ينتجون ويبدعون‬                                                     ‫‪ 24‬تقديم ومراجعة‬
‫ما يفوق توقعاتنا‪ ،‬يثيرون عزيمتنا‪ ،‬ويظهرون ا إلمكانيات‬
‫الإن�سانية‪ .‬وقد ترك البالغون الذين يتميزون بال�سمو وعلو‬             ‫بين ا ألفراد والمجموعات؛ �إ ّما خط�أ‪ ،‬و إ� ّما غير مت�سقة مع‬
‫الهمة ب�صماتهم الوا�ضحة‪ ،‬التي �ساعدت المجتمعات على‬                  ‫غيرها من البحوث التي تعطي نتائج مغايرة‪ .‬ومنذ �صدور‬
‫التطور في الجوانب التكنولوجية والجمالية والأخلاقية‪ .‬ولم‬             ‫الطبعة الثانية من هذا المرجع‪ ،‬ظهر عدد خا�ص ومميز من‬
‫يقابل م�ؤلفو هذا الكتاب أ�ب ًدا معلمين �أكثر إ�ثارة من أ�ولئك‬       ‫مجلة الذكاء‪ ،‬ت�ضمن مقالة مهمة حررتها ليندا جوتفر�سون‬
                                                                    ‫(‪ )Linda Gottfredso‬بعنوان «ق�ضية خا�صة‪ :‬الذكاء‬
     ‫الذين يعملون مع مجموعات من الطلاب الموهوبين‪.‬‬                   ‫وال�سيا�سة الاجتماعية» (‪ .)Intelligence, 24 (1), 1997‬وقد‬
                                                                    ‫ت�ضمنت هذه المقالة بيا ًنا موق ًعا من اثنين وخم�سين‬
    ‫مراجعة تاريخية للموهبة وتربية الموهوبين‬                         ‫خبي ًرا اتفقوا فيه على التف�سير العلمي للذكاء‪ ،‬وعلى وجود‬
                         ‫الموهبة حول العالم‬                         ‫فروق حقيقية في الذكاء‪ ،‬يمكن قيا�سها على نحو متوازن‬
                                                                    ‫بو�ساطة اختبارات الذكاء‪ ،‬و�أن هذه الفروق موجودة بين‬
‫يلاحظ المتتبع لتاريخ الب�شرية المكتوب‪ ،‬أ�ن تحديد‬                    ‫ا ألجنا�س كافة‪ ،‬و�أن الذكاء ي�ؤثر في مخرجات الحياة‬
‫الموهوبين وتعليمهم قد �شغل فعل ًا جميع المجتمعات‬
‫ا إلن�سانية منذ القدم‪ .‬فقد كانت المهارات الع�سكرية في‬                                 ‫�أي ً�ضا‪)5()Gottfredson, 1997( .‬‬
‫�إ�سبارطة القديمة في طليعة المهارات‪ .‬وعليه‪ ،‬فقد ُعرفت‬               ‫وفي هذا ال�سياق‪ ،‬لا ُب ّد من التمييز بين العلم وال�سيا�سة؛ إ�ذ‬
‫الموهبة بالمهارات الفائقة في القتال والحرب والقيادة‪ .‬وفي‬            ‫قد يزودنا العلم‪� -‬أحيا ًنا‪ -‬ب أ�دلة تخالف قيمنا أ�و �سيا�ساتنا‪.‬‬
‫أ�ثينا‪ ،‬كان ال�شباب ال�صغار من �أبناء الطبقة العليا يذهبون‬          ‫وفي الواقع‪ ،‬ف�إن مجال تربية الموهوبين يزخر بالعديد من‬
‫إ�لى المدار�س الخا�صة للدرا�سة ا ألكاديمية‪ ،‬والتدرب على‬             ‫الق�ضايا ال�سيا�سية‪ ،‬التي تتطلب مثابرة وعمل ًا د�ؤو ًبا لتع ّرفها‪،‬‬
‫اللياقة البدنية‪� .‬أ ّما أ�كبرهم �س ًنا‪ ،‬فقد تلقوا علوم الريا�ضيات‪،‬‬
‫والمنطق‪ ،‬والبيان‪ ،‬والبلاغة‪ ،‬وال�سيا�سة‪ ،‬والثقافة‪ ،‬والجدل‬                         ‫وتوفير أ�دق المعلومات حول هذا الميدان‪.‬‬
‫على أ�يدي ال�سف�سطائيين‪ .‬وكانت أ�كاديمية �أفلاطون تختار‬
‫ال�شباب ال�صغار‪ -‬ذكو ًرا و�إنا ًثا‪ -‬بنا ًء على ذكائهم‪ ،‬وقدرتهم‬      ‫الموهوبون ي�شقون طريقهم بمفردهم‬
‫على التحمل الج�سدي‪ ،‬لا مركزهم الاجتماعي‪ .‬وفي روما‪،‬‬
‫فقد كان التعليم العالي مقت�ص ًرا على الذكور‪ ،‬إ�ل ّا �أن ذلك لم‬      ‫هناك جدال �شائع في برامج التربية الخا�صة بالموهوبين‪،‬‬
‫يمنع من ظهور بع�ض ا إلناث اللواتي �أثرن كثي ًرا في المجتمع‬          ‫يركز على الاعتقاد ب�أن ه ؤ�لاء الطلاب ي�ستطيعون �شق‬
‫الروماني‪ ،‬كما هو الحال بالن�سبة إ�لى كورنيلا (‪،)Cornelia‬‬            ‫طريقهم بمفردهم (تحقيق التميز دون م�ساعدة خا�صة)‪.‬‬
‫والدة رجلي ال�سيا�سة جــوز (‪ ،)Gauis‬وتايبيروز جراكـــــوز‬           ‫ذلك‪ ،‬فهم يقترحون تقديم الخدمة ل َم ْن يحتاج‬      ‫إ�ولبيناهاًءفععلل ًاى‪.‬‬
                                                                    ‫وعلى �أية حال‪ ،‬ف إ�ن العديد من الطلاب الموهوبين‬
               ‫(‪.Tiberius Gracchus (Good, 1960‬‬                      ‫لا ي�ستطيعون فعل ذلك وحدهم‪ .‬فالمناهج غير الملائمة‪،‬‬
‫وفي ع�صر النه�ضة الأوروبية‪� ،‬شهدت أ�وروبا تكري ًما ماد ًيا‬          ‫والمربون غير القادرين على م�ساندة الطلاب‪ ،‬وال�صعوبات‬
‫ومعنو ًيا للموهوبين من الفنانين والمهند�سين والكتاب‪ ،‬من‬             ‫الاجتماعية والانفعالية‪ ،‬و�ضغوط الأقران‪ ،‬ونق�ص الرعاية‬
‫أ�مثال‪ :‬مايكل أ�نجيلو (‪ ،)Michelangelo‬وليوناردو دافن�شي‬             ‫الأ�سرية‪ ،‬جميعها عوامل قد ُتخمد طاقة الإنجاز العالية لدى‬
‫(‪ ،)Leonardo da Vinchi‬وبيكا�سو (‪ ،)Bocccio‬وبيرنيني‬                  ‫ه ؤ�لاء الطلاب والمراهقين المتفوقين‪.‬‬

                      ‫(‪ ،)Bernini‬ودانتي (‪.)Danti‬‬                        ‫المتعة والإثارة في تربية الطلاب الموهوبين‬
                                                                    ‫ت�ضمنت بع�ض الفقرات الواردة �أعلاه بع�ض الم�شكلات‬
‫وبد ًءا من ال�سلالة الحاكمة في ال�صين (‪)Tang Dynasty‬‬                ‫التي تواجه تربية الطلاب الموهوبين‪ .‬ويمكن ملاحظة‬
‫عام ‪ ،618‬كان ال�صينيون ي أ�خذون ا ألطفال المتميزين إ�لى‬             ‫المزيد من ال�صعوبات في الف�صول اللاحقة‪ .‬وبالرغم من‬
‫ال�ساحة ا إلمبراطورية لتهذيب مواهبهم‪ .‬وفي هذه المرحلة‪،‬‬              ‫ذلك‪ ،‬فهناك الكثير من ا إلثارة حول الموهبة‪ .‬فقد ذكر‬
‫تنب�أت ال�صين ب أ�ربعة مبادئ لتربية الموهوبين المعا�صرة‬             ‫�ستيرنبرج‪ ،‬وديفيد�سون (‪)Sternberg & Davidson, 1986‬‬
‫(‪ ،)Tsuin-Chen, 1961‬حيث أ�خذ ال�صينيون في المبد�أ ا ألول‬            ‫�أ ّن الموهبة هي أ�غنى م�صدر طبيعي يمكن لح�ضارة ما على‬
‫بمفهوم الموهبة المتعددة‪ ،‬وقدروا قيمة القراءة والكتابة‪،‬‬
                                                                                                                   ‫(‪ )5‬انظر الف�صل ‪.3‬‬
   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34