Page 60 - educandoparainovacaoaprendizagem
P. 60

‫الابتكا ‪:‬ثللثاا لصفلا ‪59      ...‬‬

  ‫الا�ستنتاجات والتف�سيرات الم�ستخدمة في بناء ن�ص البحث هي الأكثر منطقية وفاعلية‪،‬‬
  ‫�إذا ما أ�خذ نمط البيانات‪ ،‬ومقا�صد برنامج البحث و�أغرا�ضه‪ ،‬والأطر ا أل�سا�سية التحتية‬

                             ‫التي اعتمدها وا�ضع المعرفة أ�و الباحث بالح�سبان‪.‬‬

  ‫ويدفع المنظرون النقديون والواقعيون النقديون بالنقد التف�سيري للو�ضعية‪/‬‬
  ‫التجريبية خطوة أ�خرى‪ ،‬ففي البحث عن معرفة عالمية مو�وضعية‪ ،‬يبحثون عن ح ٍّل �إما في‬
  ‫المقدرة التوا�صلية (المنظرون النقديون) �أو في الطبيعة المهي َكلة للواقع نف�سه (الواقعيون‬
  ‫النقديون)‪ ،‬و�سوف نركز هنا على ا ألولى لا �سيما قول هابرما�س )‪ (Habermas’ 1987‬ب�أن‬

             ‫أ�ي ادعاء ب�صحة البحث يجب �أن يكون قاد ًرا على تقديم الت أ�كيدات الآتية‪:‬‬

  ‫‪. .1‬هذا العمل مفهوم‪ ،‬ومن ثم له معنى في �وضء المبادئ الأ�سا�سية المكونة لخطاب‬
                                           ‫المجموعة ال�سكانية‪.‬‬

                                 ‫‪. .2‬ما يجري ت أ�كيده هو دلال ًّيا �صحيح‪.‬‬
                                         ‫‪. .3‬ما ُي�شرح يمكن تبريره‪.‬‬

                 ‫‪. .4‬ال�شخ�ص الذي يقدم هذه الادعاءات �صادق في ما ي ؤ�كده‪.‬‬

  ‫هذه ال�شروط ا ألربعة‪ ،‬إ�ذا ُوفي بها ف�إنها ت�سمح للباحث �أن يقول �شي ًئا ذا معنى عن‬
  ‫الواقع‪ ،‬والهدف من ذلك قبل كل �شيء في نظر ال ُمن ِّظر الناقد هو تطوير معرفة تحولية‬
  ‫وتحررية من حيث المبد أ�؛ لك�شف الممار�سات كلها التي تحد من حرية ا إلن�سان وف�ضحها‪،‬‬
  ‫فهدفها إ� ًذا هو ا�ستبدال بمجموعة من القيم (الظالمة‪ ،‬والم�وش�شة‪ ،‬والتمييزية) مجموعة‬

                                        ‫�أخرى (عقلانية وعادلة وتحررية)‪.‬‬

  ‫الإطار الرابع هو مذهب ما بعد الحداثة‪ ،‬وتجدر الإ�شارة هنا مرة أ�خرى إ�لى �أنه تم‬
  ‫تطوير هذا ا إلطار بو�صفه ر َّد فع ٍل على ا ألطر الو�ضعية والتجريبية في البحث؛ ونظريات‬
  ‫المعرفة كلها التي تفتر�ض عال ًما حقيق ًّيا منف�لًص عن �أن�شطة الباحث‪ .‬وكما يقترح‬
   55   56   57   58   59   60   61   62   63   64   65